“天圆地方”究竟是什么意思?难道真的就像某些人告诉我们的,我们的祖先从类人猿进化的过程中,发现天空是圆形的、而大地是方形的?于是就提出了一个朴素的宇宙认知模型?
中华文明典籍里,提到“天圆地方”的有很多,比较经典的就是《黄帝内经》和《周髀算经》。我们今天就以《周髀算经》为例,看看“天圆地方”到底是个什么意思。
《周髀算经》原文说:数之法,出于圆方;圆出于方,方出于矩。
意思是计算天体运行的数据,要用圆、方换算的基础模型。“圆之数”可以从“方之数”计算而来;“方之数”又是从“矩之数”来的。矩出于九九八十一,意思是“矩之数”又是从自乘,也就是平方算法得来的。
其实,大家一看到“天圆地方”与“规、矩”,有传统文化基础的人,就会立马想起了这个“伏羲女娲交媾图”。
后文中又详细解释说:若求邪至日者,以日下为勾,日高为股;勾、股各自乘,并而开方除之,得邪至日。
意思是,勾平方与股平方相加求和,然后开方,得到弦长。用这个算法原理,就能制作出矩尺。
又说:故折矩,以为勾广三,股折四,径隅五。
意思是,做成一个直角三角形的矩,用勾三股四弦五的比例关系,刚好三边都是整数,便于制作也便于测量。
接着又说:环矩以为圆,合矩以为方,既方之外,半其一矩,环而共盘。
意思是,以矩的弦长为直径,可以画一个环绕它的外接圆;同样,把两个矩拼合成方形,以弦长,也就是对角线的一半为半径,就能画出它的外接圆。
以边长的一半为半径,就能画出它的内切圆;
接着又说:方属地,圆属天,天圆地方。
意思是,把这个方法用于测量天体,主要在地上画方形,确立东、南、西、北方位,也就是坐标系;再用它的外接圆描绘天周运行轨迹,这种测算模型就叫做“天圆地方”。
说到这里,其实答案就已经很明显了。不过我们有必要接着往下看,继续体会一下中华文明自伏羲女娲以来的智慧。
接着又说:方数为典,以方出圆,笠以写天。
意思是,天体投影到地上,所在的东、南、西、北方位所在的位置,对应的坐标数值,就是计算天体在圆形轨道上度数的必备要素;用计算出来的度数,就能描绘天体运行的空间关系了。
这种空间关系,可以概括为:天青黑,地黄赤,天数之为笠也;青黑为表,丹黄为里,以象天地之位。
意思是,如果用青、黑色代表天,用黄、赤色代表地,根据天体运行的数据,把无形的轨迹连成有形的线条,就能形成立体的空间模型。青黑的天体轨迹,就像表层的外壳;丹黄的大地,就像被包裹在里面的内核。天地的相对位置关系,就容易被理解了。
那么这个测算的坐标系是怎么建立的呢?具体方法是:日中立竿测影,此一者天道之数。周髀长八尺,夏至之日晷一尺六寸;髀者,股也;正晷者,勾也。
意思是,先立一根杆子,测量影子的长度,得到太阳位于正中的位置,也就是一天中的最高点,影子最短。这是描绘天道规律必须记录的第一个重要数据。比如夏至这一天,正午的晷影长就是一尺六寸;周髀(表)高度为八尺,为股;正午晷影的长度一尺六寸,为勾;这就是后面的计算所需要记录的元数据。
第二步:以日始出,立表而识其晷。日入,复识其晷。晷之两端相直者,正东西也。中折之指表者,正南北也。
意思是,在同一天,日出的时候记录晷影,日落的时候也记录晷影,连接两端形成的线段,就是正东正西;再取线段中点与表所在位置相连,就是正南正北。
第3步:即平地径二十一步,周六十三步。令其平矩以水正,则位径一百二十一尺七寸五分。因而三之,为三百六十五尺四分尺之一,以应周天三百六十五度四分度之一。审定分之,无令有纤微。分度以定,则正督经纬。而四分之一,合各九十一度十六分度之五。于是圆定而正。
意思是,找一块平地,用水平仪校准;按照前面讲过的圆方画法,以121尺7寸5分为直径,画圆对应天周;365又1/4度,以一尺为一度,在圆周上分好刻度,确立了经纬坐标的参照刻度。
第4步:则立表正南北之中央,以绳系颠希望牵牛中央星之中。则复望须女之星先至者。如复以表绳希望须女先至,定中。即以一游仪希望牵牛中央星,出中正表西几何度。各如游仪所至之尺,为度数。游在于八尺之上,故知牵牛八度。其次星放此,以尽二十八宿度,则之矣。立周度者,各以其所先至游仪度上。车辐引绳,就中央之正以为毂,则正矣。日所以入,亦以周定之欲知日之出入,即以三百六十五度、四分度之一而各置二十八宿。
意思是,把天体跟表的顶端连成直线,延长到地面上画好的坐标系上,记录投影位置。再使用游仪把投影点与坐标系的中心点相连,延长到圆周上,对应的方位和刻度,就是天体的坐标值。用这个方法把28星宿的每一颗恒星的坐标都测出来,就建立了28星宿天球坐标系。刻度再以此为准,记录日、月、行星的行动数值。
当然,看到这里,大家就明白了,六十四卦时空对应关系,也是来源于这里:
大家看到这里,还以为中国古代的“天圆地方”是愚蠢的原始人的宇宙观吗?有没有感觉自己被骗得好惨呢?是什么力量一直在打压中华传统文化?这个问题,值得深究!
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